Halutessanne tulostaa tämän asiakirjan huomioikaa, että paperi sisältää kunnioittavia sanoja, joita ei saa heittää likaiseen paikkaan

 Bismilläähi-Rrahmääni-Rrahiim

Älhämdu lilläähi Rabbil-Äalämiin, WäS-Saläätu WäS-Säläämu Äalää Säjjidinää Muhammad 

Varoitus valehtelemisesta Aprillipäivänä ja muulloinkin

Aloitamme Jumalan nimeen, joka loi taivaat ja maat. Kiitämme Häntä profeetta Muhämmäd:in lähettämisestä meille opettamaan mikä on oikeaa ja mikä väärää.

Jumala käski meitä tekemään hyvää ja välttämään pahaa. Hän lähetti profeetta Muhämmäd:in opettamaan ihmisille parhaat tavat. Yksi parhaista tavoista, joita profeetta käski noudattamaan on rehellisyys. Toisaalta yksi pahimmista tavoista, joita on vältettävä on valehtelu.

Imääm Muslim kertoi Aäbdu-llaah ibn Mäsauud:in kertoneen kuulleensa profeetta Muhämmäd:in sanoneen, joka tarkoittaa: ”Puhukaa totta, sillä se vie hyvälle tielle ja tämä tie vie Paratiisiin. Kun ihminen on puhunut vain totta, hän saa Jumalalta nimityksen rehellinen.  Älkää vain valehdelko, sillä se vie pahalle tielle ja tämä tie vie Helvettiin. Kun ihminen valehtelee paljon, hän saa Jumalalta nimityksen valehtelija”. ..... Lue lisää

إذا أردتم طباعة هذا الملف فاحرصوا أن لا تلقوا الورقة في أماكن مستقذرة لوجود أسماء مُعَظّمة عليها

التَّحذيرُ منَ الكذِبِ ومِمَّا يُسَمَّى "كَذبة أول نيسان"

روى الإمامُ مسلمٌ في صَحيحِهِ عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "عليكَ بالصِّدقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهدِي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجنة، وما يَزَالُ العَبْدُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتى يُكتَبَ عِندَ اللهِ صِدِّيقا، وإيَّاكَ والكَذِبَ فإنَّ الكذِبَ يَهدِي إلى الفجور ِ (أي هو وسيلةٌ إلى ذلك، أي طريقٌ يُوصل إلى ذلك) وإنَّ الفجورَ يهدِي إلى النَّارِ وما يزالُ العبدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الكَذِبَ حتى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا".

إخوةَ الإيمان، إنَّ اللهَ سبحانَه وتعالى قدْ أَرشدَ عبادَه المؤمنينَ إلى كلِّ خَصْلةِ خيرٍ ونهاهُم عنِ الشرّ. وكذا رسولُه الكريمُ فقد أَرْسَلَهُ رَبُّهُ مُعَلِّمًا النَّاسَ الخيرَ داعيًا لهم إلى مَكَارِمِ الأَخلاقِ ومحاسِنِها كما قالَ عليه الصلاةُ والسَّلام "إنِّما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكارمَ الأخلاق".

وإنَّه مِنْ عَظيمِ الصِّفَاتِ التي أمرَ اللهُ تعالى بها وحثَّ عليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصِّدقُ، ومِن أَخْبَثِ الصِّفَاتِ التي نَهَى عَنْهَا الكَذِبُ. .... إقرأ المزيد

إذا أردتم طباعة هذا الملف فاحرصوا أن لا تلقوا الورقة في أماكن مستقذرة لوجود أسماء مُعَظّمة عليها

الحمدُ لله ربّ العالمين لهُ النّعمة وله الفَضلُ وله الثّناءُ الحسن

صلواتُ الله البَرّ الرحيم والملائكةِ المقَرّبين على سيّدِنا محمّدٍ أشرفِ المرسلين وعلى إخوانِه الأنبياء والمرسلينَ وسَلامُ الله علَيهِم أجمَعين

تفسير قول الله تعالى "وجَاءَ ربّكَ والملَكُ صَفّا صَفّا"

قال الشيخ المحدِّث أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد الهرري رحمه الله

فإنّ أعظَمَ مَا يُتقَرّبُ به إلى الله أداءُ ما افتَرض الله على عبادِه، فالله تعالى افتَرض على عبادِه على كلّ بالِغ عاقلٍ ذكَرٍ أو أُنثى افتَرَض علَيهِم أن يؤدّوا الواجِبات ويجتَنِبُوا المحرَّمات فأداءُ الواجباتِ واجتنابُ المحرّمات يُقرّبُ إلى الله أكثرَ مِنَ النّوافل، فالواجباتُ أقسامٌ منها واجباتٌ عِلمِيّة وواجباتٌ عمَلِيّة، والواجباتُ العلمِيّة نوعانِ نوعٌ اعتِقاديٌّ يُعتَقدُ اعتقادًا ونَوعٌ يُعرَفُ مَعرفَةً، الواجِباتُ الاعتقاديّةُ أهمّها وأعلاها وأفضَلُها معرفةُ الله ورسولِه، هذا أعظَمُ الأمور التي فَرَض الله علَينا اعتقادَها، هذا أعظَمُ الفرائض الاعتقاديّة.

لا يقالُ مُنذُ كَمْ للهِ في الألوهيّة، كَم لهُ في الألوهيّة مِنَ الزّمَن، اللهُ تعالى مَوجُودٌ قَبلَ الزّمان والمكان، الزّمانُ حَادثٌ والمكانُ حَادث، مَن لا يَعلَمُ هذا يقَعُ في الكفر.

بعضُ الناس كانوا يبِيعُونَ وُرَيقاتٍ يُقالُ لها مُناجاةُ موسى فيها كفرٌ ظَاهر، فيها أنّ موسى عليه السلام قالَ يا ربِّ كَمْ لكَ في الألوهيّة، فمَن عرَف العقيدةَ الحقّةَ أوّل ما يَرى هذا الكلام يعتَبِرُه كُفرًا ويُتلِفُ هذا الكتابَ لأنه واجبٌ إتلافُه، لا يجوز تركُه.

فالله تعالى وصفاتُه وجودُه وأُلوهيّتُه وعِلمُه وقُدرَتُه ومَشيئَتُه وحَياتُه وسَمعُه وبصَرُه أزليٌّ أي ليس شيئاً يحدُثُ عليه، يَطرأ عليه، نحن وجودُنا حادث لم نكن ثم كُنّا وكذلك عِلمُنا حادث نخرج مِن بطُونِ أُمّهاتِنا لا نَعلَمُ شَيئًا ولا نميّز بينَ ما ينفَعُنا وما يضُرّنا، نحن عِلمُنا حادِث وكذلك قُدرتُنا حادثةٌ، أوّلَ ما نخرجُ مِن بطُونِ أُمّهاتِنا لا نستَطيعُ أن نخطُوَ خَطْوةً، عِلمُنا حادثٌ وكلُّ ما فِينا حتى إرادَتنا حادثةٌ، الله تعالى ليسَ هَكذا الله مَوجودٌ بلا ابتداءٍ وعِلمُه مَوجُودٌ ثابتٌ لهُ بلا ابتداءٍ وكذلكَ أُلوهيّتُه، ليسَت ألوهيتُه منذُ خلَق الخَلقَ بل ألوهِيّتُه أزليّة، فالحاصلُ أنه لا يجوز أن يُعتَقد في الله أنهُ اكتسَب شيئًا مِنَ الصّفات بعدَ أن لم يكن متّصفًا بها، كلّ صفاتِه أزليّةٌ أبديّة، لم يَستَفِد بخلقِ العالم شيئًا لم يستَفِد بخلق العالم عِلماً لم يَستفِد بخلق العالَم قُدرةً لم يَستفدْ بخلق العالم مشيئةً لم يَستفدْ بخلق العالم حِكمةً، لم يستفِدْ بخلق العالم كَمالا، الله تعالى كامِلٌ بكمالِه الأزليّ الأبديّ، لا يَزيدُ ولا يَنقُص، .... إقرأ المزيد

إذا أردتم طباعة هذا الملف فاحرصوا أن لا تلقوا الورقة في أماكن مستقذرة لوجود أسماء مُعَظّمة عليها

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ على سَيِّدِ المرْسَلِينَ وإمَامِ المتَّقِين

نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى جَمِيعِ إِخْوَانِهِ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالمرْسَلِينَ وَعَلَى ءَالِهِ الطَّيِّبِينَ

أكثِروا مِنَ الصَّلاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم

 الرسولُ عليه السلام لما قال "مَن صَلّى عَليَّ واحِدَةً صَلّى اللهُ بها علَيهِ عَشرًا ومَن صَلّى عَليّ عَشْرًا صَلّى اللهُ بها عَليهِ مِائةً" رواه الطبراني من حديثِ أنسِ بنِ مَالك، ليسَ مَعناهُ لا تَزيدُوا على العَشرِ لكنَّ نُفَاةَ التَّوَسُلَ فهِمُوا مَنْعَ الزِّيادَةِ على العَشرِ مَرّات فكَرِهُوا ذلكَ، وزَعَمُوا أنّ النّبي لم يزِد على العَشرِ مَرّات.

الذي يَكرَهُ أو يحرِّمُ الزِّيادةَ على العَشرِ مَرّات في الصّلاةِ على النّبيّ فقد كَذَّبَ الدّين.

أبو هريرةَ رضيَ الله عنه كانَ يُسبِّحُ اللهَ كلَّ يومٍ اثنَتي عَشْرةَ ألفِ تَسبيحَة، هذا ثابتٌ عنه بالإسنادِ الصّحِيح، ومَن زادَ فلَهُ أَجْرُه، الذي يَكرَهُ الزِّيادَةَ على القَدْرِ الذي ذُكِر في الحديثِ نصًّا فهوَ جَاهِلٌ كافِرٌ.

اللهُ تعَالى قال: ﴿يا أيُّهَا الذينَ ءامَنُوا اذكُرُوا اللهَ ذِكرًا كثِيرًا﴾ سورة الأحزاب/41 الكثِيرُ يَشمَلُ الألْفَ والألفَين والأكثرَ مِن ذلك .... إقرأ المزيد